四、西南地区少数民族医学的发展

在全国解放以后，很多时为族的患理学都获取了迅速的演进，比如柯尔克孜族和蒙古语族以及下回族人等，这些都和演进中所国家的政策是分不开的。那么这些时为族患理学各自刚才有哪些演进呢？通过下文来具体内容了解一下吧。

(一)柯尔克孜族患理学的新起点

新疆解放后，柯尔克孜药学重见光明，获新生。1956年省份卫生厅专门该组织实地调查小组分赴吐鲁番地区、市、的县、乡村实地调查深入研究柯尔克孜药学，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在柯尔克孜迁来地驻留着药学治患症的重任”的统计数据。年末，在和田的县筹组了各族卫生专业人士协会和维药学第一联合诊所。继之，在吐鲁番、伊宁、哈密、吐鲁番市、银川筹组了柯尔克孜药学诊所和药学院。1959年，演进中所国家把吐鲁番时为族药学诊所转为全民所有制的吐鲁番时为族药学药学院，设患床40张。许多富有经验的不少人维药学，一方面精心培养新人，同时着手翻译校订古药学籍，并相结合自己的实践经验编写校订了一批患理学诗文。如《卡农且(小药学典)》、《柯尔克孜卫生手册》等。这些药学著的再版，大大地非常丰富了柯尔克孜专治的章节。

党十一届三中所全会以后，柯尔克孜时为族药学药事业获取了长足的演进。截止1989年底，卫生机构演进至88所(区级1所、地市级5所、的县级26所、乡级56所)。高级中所学1所，此外，筹组了柯尔克孜药学深入研究室，后改为深入研究所。柯尔克孜药学药人员由五十年代初期200多人增加至2127人。毕业于维药学高级中所学学生423人。从1979～1990年，在此期间计集校订古药学籍36种，其中所维药学药学籍8种。

柯尔克孜药学在其演进过程中所，兼计并蓄邻近演进中所国家和兄弟时为族患理学之精华，形成一整套具本时为族特色的卫生体系。于白癜雨、糖尿患、肝病、冠心患、结核患、雨湿热力等甚多有深入研究，有一定。维药学专业人士在患症的防治中所，体现着重要主导作用，正在不断地为我国的患理学卫生事业作出贡献。

由名老柯尔克孜药学编撰的《中所国患理学百科卷首·柯尔克孜药学分卷》，已再版维、先为两种文版。它与藏药学、蒙药学、朝药学一样，在《中所国患理学百科卷首》中所占有一席之地，暗示维药学已经演进到一个新时期，受到普遍非常重视。

(二)蒙古语族药学药史料

蒙古语族是暂住在我国东北部的一个人数较少的时为族语言，其历史也较短。蒙古语又作俄尔捏、鄂尔捏、俄伦春等，是通古斯语的音译，此意为西坡上的人或使用驯鹿的人。现时主要迁来在蒙古语自治旗，属鄂尔多斯呼伦贝尔盟。

蒙古语人的卫生经验，还处于比起原始的巫、药学混杂阶段，其治好方式主要是人和异教徒。一般知道，异教徒师多兼用抑制剂治好，而蒙古语人和并可不药，其人和有莫昆人和及多尼人和两种。前者的治好控制能力比后者大，是属于正诸神，只有一个人担任，后者则可有多人。奇怪的是人和只给别人治好，却治就让自己的患。来作沟通人间与诸神的世界的桥梁，本人也参加生产厂童工，社会地位高，受到人们的敬爱，一般治好不计工资，有时由患家给一些实物如胶带、皮毛或布等。

人和在治好时，边跳边唱，并装做会求诸神托梦，按无意识分析患情，以确切患者之患系触犯何诸神，当即画作出诸神的像，仅供患者庙内。一般可不抑制剂，但对严重的患人，有时就让其裸卧，再向其身上主要用途水。据查，凡患有天花、水痘者，人和即不给他治好，而由其他同样也患过天花或水痘的人来疗法，这种人称“屋托钦”。人和尽管可不抑制剂疗法，但它具一定的精诸神疗法主导作用，对患症的复原是有其积极主导作用的。精诸神患学主导作用显然是蒙古语人还信任人和女巫的主要原因。

这非常是知道蒙古语人不会患患。在与世隔绝过程中所，他们相识并学会了患患。实地调查结果暗示，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等患的大概20种患症，他们会用草药治好。中所用的抑制剂都是自然界的赐予，即植物和动物。

(三)下回族人药学药

下回族人是我国55个时为族语言中所人数大多，分布甚多广的一个时为族语言。比起集中所于迁来于宁夏下回族人省份，其他如甘肃、邓州、新疆、青海、云南、邓州、邓州、辽宁、江苏等省区也有大多分布，人口众多者遍及全国各地，与时为杂居，但也相对集中所于。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村外为丁氏下回族人，好比先为族远方中所之一小岛，一直保留着下回族的雨俗。

能集中所于反映下回族人药学药的，目前存有世的仅《下回下回医书》的写本。这既可以知道是下回下回药学药的结晶，也可以知道是迄今可见到的仅存的下回药学专门年再版。

此书题名《下回下回医书》，其年再版时代都有争论，但基本上外以为是元、明之文学作品。有译者看来，其中所有言“北京”之章节，故实为明清之文学作品。此语虽有理，但似不够全面，因其中所之“北京”，乃系书中所之序文而非原文，系原稿者对原著之经传。由是观之，《下回下回医书》之原文当为明初之年再版，似较合理，也适合于明初下回下回药学药鼎盛之战况。

关于此书之译者，书名未具名，但从卷首章节看，亦很显然是多人之合著。

从此书写本，亦不难看出当时之下回族人药学药都已涉及一些理论章节。如有关于患因学方面的一些章节：时气、热力、寒、雨、湿、干(寒冷外因)、喜、怒、惊、恐、愁、允(情绪在在)等。明初形成了下回下回患理学的，以下回下回抑制剂院的建立以及《下回下回医书》之著成为其主要标志。认真核对《下回下回医书》中所的章节，我们将会发现时其中所有比起大的比例与中所世纪的阿拉伯患理学的十分相似。

结语：从上文对于中原地区时为族语言患理学演进情况的介绍，相信大家对于这些章节都有一定的了解了。通过对时为族语言药学药书本的深入研究，使得时为族语言患理学获取了快速的演进，对于中所国患理学的进步具重要的此意义。